观课议课要建设进取、合作、民主、创新的学校文化

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观课议课要建设进取、合作、民主、创新的学校文化

    没有对理想课堂教学的向往和追求，一切研究和改进课堂教学的活动不仅可能成为过眼云烟，而且会被教师视为累獒和麻烦，从而出现被动、消极、不合作、或明或暗的抵触等行为。因此，观课议课需要激发教师追求理想课堂、实现幸福生活的愿望，在此基础上，引导教师研究课堂、改进教学，实现自身课堂生活质量的提升。因此，建设进取、合作、民主、创新的教师文化既是观课议课的目标，又是有效观课议课的基础。佐藤学在《静悄悄的革命》中指出：（学校改革）最为重要并且是中心的课题，是围绕创造性教学和教研制度形成作为专家的教师们之间互相培养的“合作性同事”之间的关系。这种合作的同事之间的关系一日不形成，学校的改革就一日不能成功。

    观课议课需要打破“不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚”“我不会对别人的事说长道短，也不希望别人来干涉我的工作”，这种“私下默契”的状态，它致力于让所有教师都开放教室，互相观摩教学，相互坦诚批评，共同商议办法，谋求教学创新，实现共同成长。有效观课议课需要培养教师直面问题的勇气，对自己的问题保持接纳和拥抱的态度。迈克·富兰说：“问题是我们的朋友……回避真正的问题是有成效的变革的敌人。因为我们必须面对这些问题并取得成效。”发现问题有利于认识不足并加以改进，暴露问题、认识问题、研究问题能提高教师发现问题、理解问题、应对问题和解决问题的能力。观课议课是一种对话。就彼此对话而言，它需要参与者有沟通与合作的意愿；需要对话双方敞开心扉，彼此接纳；需要彼此间的积极互动与交流。就自我对话而言，议课要致力于从“他人提问”引向“自我提问”，在自我对话中追求自我改变和自我超越。

观课是用心灵感悟课堂

    与听课不同，观课强调用多种感官 (包括一定的观察工具) 收集课堂信息，孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安。”也就是说，要认识人和事物，既要看他的作为，了解他的思路，更要考察他的动机、价值追求，这样才能更真切地认识、理解和把握观察对象。笔者曾经有这样一次观课活动：有一位老师上《一只小鸟》公开课。课中，坐在我身边频繁举手回答老师问题的同学嘟囔了一声：“无聊。”我问他：“什么无聊?”他眼珠一转，想了一想：“这就是无聊的作品。”不对呀!冰心先生的《一只小鸟》明明写得非常感人。这时，我想起他在说这话之前眼珠转了一下，从他眼珠一转中我推断，“无聊的作品”不是他真实的声音。“无聊”另有含义。无聊是指什么呢?后来想一想，课前，老师跟我说，因为临近期末，新课已经上完，另外选文章已经没有足够的时间，加上这次活动有很多校长参加，她不能冒风险，所以要拿一节已经上过的课。看来，这里学生说无聊，并非是说作品本身无聊，而是对已经学过的、已经熟悉的东西再来学习感到无聊。那为什么他不直接说教学无聊呢?再想一想，我就明白了：学生很爱护他的老师和学校，他不愿意直接说教学无聊。明白了这一点，我同时意识到，他的频频举手只是在配合老师把一节上过的课演得更像一节新授课而已。在这里，仅仅是“听”，我们就只知道一个“无聊”的声音。通过询问，通过对学生回答问题的眼神观察，再联系上课的背景，我们就可能更接近学生的内心真实。通过对学生真实声音的解读，我们不仅知道在教学活动中不能让学生再吃嚼过的馍，而且体会到学生对老师的热爱，从而更加强烈地意识到教师尊重、关心、爱护学生，教学生做真人的道德责任。

有效观课需要主动思考

    观课要改变只填写《听课记录本》的相关栏目以备检查的无所事事，它需要观课教师主动进入，积极思考。思考的内容应该包括以下几个方面：一、在观察教师教的行为和学生学的行为时，必须思考授课教师行为背后的教学理念和教育追求，这种思考使我们对课堂教学的研究和讨论不是就行为而行为，而是行为和理念相统一，理论和实践相统一。必须判断和思考授课教师的教学行为是否收到了预期的效果，思考学生的学习效果与教师的教学行为之间有什么样的联系，这种思考使我们致力于从效果出发研究教学、改进教学，通过观课议课追求有效教学。二、需要思考“假如我来执教，我该怎么处理?”这种思考使观课者不做旁观者，而是置身其中。对“假如我来执教，我该怎么处理”进行思考，一方面让自己在观课中真正有收获、有改变，使观察和研究一节课的过程成为自己学习这节课、准备这节课的过程。另一方面，可以防止自己在议课时信口开河，使自己关于教学改进的意见建立在可以操作、可以转变为实践行为的基础上，从而使议课能够真正对教学实践产生影响。三、需要思考议课时交流什么和怎么交流。观课议课致力于建设合作互助的教师文化，合作是共同的，互助是相互的，在授课教师无私地提供了研究和讨论课堂教学的案例和平台以后，观课老师应该怎么办?“看而不说，道义何在?”我们认为，从授课教师的教学中获得启迪和帮助以后，观课教师应该真诚地提供自己的经验、表达自己的意见让他人分享，这是对观课议课参与者的道义要求。

有效议课需要“同在共行”的立场和方式

    教师议课必须有“同在共行”的立场、思维和表达方式。议课中的“同在”就是不把自己当成局外人，而是设身处地，站在另外一方的立场将心比心地理解对方。“共行”就是把授课教师的问题当成自己的问题，共同研究、解决问题，在解决问题中共同进步。为了“同在共行”的追求和目标，议课中可以采用这样的话语结构：“假如你来教……”“假如我来……”“假如你来教……”它既要求参与者尊重彼此的处境和条件，同时又要求在观摩授课教师的思想和技术以后，参与者必须提供一种回报。而“假如我来教……”则表达了参与者愿意提供这样一种回报。“假如你来教……”规定了观课议课教师“共在同行”的参与方式：不能把课堂上的某些现象看成授课教师的缺点和不足，而是当成参与者需要共同面对的困惑和问题；议课者不能置身事外，而是必须从实践和操作角度思考问题，不仅要提出问题，而且要思考如何解决问题。它是在现有实践基础上，提出新的可能，探讨新的可能，使参与者有机会在多种可能中理解和选择更适合自己的思路和方法。“假如你来教……”同时赋予所有参与者一项平等的质询权利，没有谁的意见有被免于质询和讨论的特权。